狂歡沒有聖潔！

我在馬其頓的一個山城親眼看到了它。 想像一個擁有幾千人口的城市位於一座高山的一側。 古老的石屋、木柵欄、迷宮般的陡峭狹窄街道、門廊上的辣椒和煙草花環。 幾座小型東正教教堂和中心的一個大廣場，喬裝打扮的人從四面八方蜂擁而至——五花八門，翩翩起舞的人群。 有一種難以形容的喧囂。 音樂家在廣場的不同地方演奏。 數百名舞者的遊行隊伍旋轉著，一群戴著動物面具的骯髒無情的附肢扭曲著牛尾巴，將它們浸入水坑中，並將泥漿濺到舞者身上。 沒有人為此責怪他們。 沾滿煙灰的“非洲人”牽著新娘的手，旁邊跳著一位披著鈴鐺長發的薩滿。 在他旁邊，穿著斜跟的鞋跟，絆倒了一個赤裸的繭，穿著輕薄的皮草和漁網襪，Kokot 和一個長著鬃毛的新娘——都是跳舞的男人。 這個狂歡節每年在馬其頓南部的 Vevcani 鎮舉行，每年的最後一天，根據東正教曆法，這裡慶祝的時間是 13 月 XNUMX 日，也就是聖約翰節。 羅勒。 狂歡節愛好者是 vasiliers。

 新娘和新郎和避孕套不知道在韋夫恰尼以這種方式慶祝年底的時間有多久，但古代儀式的研究人員聲稱已經有幾千年了。 目前，弗拉夫卡的狂歡節融合了古老的異教儀式、教堂符號和現代流行文化。除了使用傳統面具和服飾進行偽裝外，您還可以看到年輕男子裝扮成電視上著名的政治家或……避孕套。 然而，這整個化裝舞會有著深厚的儀式根源。伊万科，一個帶我看維夫恰尼的小男孩，解釋說：“從聖誕節（正統的 7 月 14 日）到明天（XNUMX 月 XNUMX 日是約旦的節日）這一周，紀念基督的洗禮) 未受洗。 時間。 不潔的靈在我們頭上盤旋。 我們稱它們為 karacojoules，它們不應該被允許，你知道嗎？ 他重複了幾次。 一月初在傳統文化中一直是一個特殊的時期。 人們相信這是一個超出上帝律法的時期。 那時所有的邪惡勢力都離地球很近，用了幾十種魔法來驅邪避邪，保佑健康。 這些款待的痕跡在巴西利卡人的狂歡狂歡中不斷出現，瓦西利卡人（城里大概有幾十個）應該帶著新年的豐收和財富的願望繞著所有的房子走。 他們整天整夜都在做這件事。 主人已經在門口等候，端著幾瓶葡萄酒和 slivovitz，通常在長長的押韻吐司期間，幾滴酒會倒在地上以安撫有害的精神。 每一個群體，無論多麼現代，都必須有一個“新娘和新郎”陪伴他們。打扮成新郎的男人表現得非常墮落，如果不是不雅的話。 他們的手勢象徵著生育和豐收。

世界顛倒了 放蕩的偽裝有時給人以瘋狂攻擊的印象。 在日常生活中，冷靜的人沉迷於完全狂野的行為。 它們在泥濘中打滾，揮舞著滿載乾草叉的死烏鴉，發出叮噹聲。 這些是狂歡的規則，既定的法律被暫停，所有的命令都被推翻。 世界顛倒了。 最崇高的事物常常被嘲笑。 其中一個聖殿團體只上演了基督受難記：一個頭戴荊棘冠冕的長發青年，身穿濺有紅色油漆的白色長袍，被放在十字架下。 “耶穌”向人群講話，每唱完一個字，歌聲就爆發出笑聲。 例如，“耶穌”說，“要想登頂，就必須堅持到底”，這是男性本性的代名詞。 這些笑話沒有冒犯任何人。 在歡呼的人群中，我什至看到了波波和他的家人。我想起了中世紀的狂歡習俗——愚人節，基督教信仰的真理被基督徒自己戲弄和嘲笑。 Pieter Brueghel 對狂歡節的四旬期戰爭。 惡靈逃離喧囂 狂歡節期間一切都允許。 但由於這也是惡魔接近的時候，你應該注意並不惜一切代價試圖混淆它們。 所以他們向惡靈展示了一個瘋狂的、欺騙的世界，以欺騙他們。狂歡節的服裝和麵具起到了同樣的作用。 瓦西拉人的臉都沒有露出來。 他們都被偽裝，隱藏起來，以至於邪惡無法揭示他們的真實本性或傷害他們。 但驅邪最重要的手段是無處不在的噪音，每個群體都有自己的音樂家。 巨大的鼓聲和長管和zurli的尖銳尖叫聲從附近的山峰中迴盪。 音樂從未停止。 此外，每個偽裝都有一個哨子，這些是鍾聲和鈴鐺，一些錘子，小手鼓，最後是他們自己的聲音。到處都可以聽到大聲的吟唱和尖叫聲。 在每一個十字路口，成群結隊的巴西利卡人都會停下來跳舞。 但是什麼！ 拳打腳踢、深蹲、跳半米高、氣喘吁籲、肌肉疼痛……不要為自己感到難過——跳舞也有驅鬼的力量。 它們出現在十字路口並非巧合——如你所知，這些是最喜歡聚集邪靈的地方。一切都在黎明時分結束。 這些服裝是在山頂的春天發現的。 他們洗自己，然後給水施洗。 這是未受洗時代的結束。 流放的靈魂遠離地球。 他們不會在不到一年的時間內回來。 瑪塔·科拉辛斯卡