瑪莎娜

生活在維斯瓦河沿岸的民族，與 966 年基督教化之前的其他斯拉夫人一樣，擁有基於多神教傳統的自己的信仰體系。 這些神靈通常代表各種自然力量。 可以說，這種宗教也具有相當大的多樣性——根據城堡和特定地區的不同，其他斯拉夫神是最重要的。 後來在基督教化之前形成波蘭民族的人民並沒有採用單一的文化。 由於斯拉夫人不識字，今天的研究極其困難。 與生活得更早的古希臘人或羅馬人不同，他們沒有留下任何書面證據，因此，不幸的是，今天的歷史學家只能主要依靠民間傳統中殘留的內容或最早的基督教編年史家的記錄。

這種類型的傳統之一從異教時代不間斷地延續至今，與斯拉夫冬季和死亡女神聯繫在一起，稱為馬爾扎納，或其他馬爾扎納、莫雷納、莫拉納。 她被認為是惡魔，並被她的追隨者所畏懼，以純粹邪惡的形式將她人格化。 對於不服從父母的小孩子來說，她是一種恐懼，也是每個人死後都會歸宿的土地上的一位神話女士。 Marzanna 這個名字的起源與原始印歐語元素“mar”、“mor”有關，意思是死亡。 這位女神經常出現在民間傳說和小說中，是斯拉夫文化最受歡迎的對手之一。

紀念瑪莎娜的儀式聞所未聞，但很少有名人崇拜死亡女神。 這是因為冬天，生活變得更加艱難。 21月XNUMX日，春分終於到來，人們欣喜若狂。 當時舉行的節日在中歐被稱為Jarymay。 從這一天起，白天變得比夜晚更長，因此，象徵性地，在一年的循環中，黑暗讓位於光明和善良。 因此，這些節日是歡樂的——斯拉夫人民整夜載歌載舞。

隨著時間的推移，儀式的高潮是焚燒或熔化帶有馬爾扎納圖像的木偶的儀式。 它被認為像徵著免受邪惡惡魔和艱難冬天的負面記憶的保護，以及喚醒溫暖和友好的春天。 Cucci 通常由乾草製成，並用亞麻布包裹，象徵著女性形象。 有時，以這種方式準備的溺水者身上會裝飾有珠子、絲帶或其他裝飾品。 有趣的是，這種做法被證明比基督教化的嘗試更強大。 牧師們一再試圖根除波蘭民眾中的這種異教傳統，但維斯瓦河地區的居民卻以瘋子般的頑強創造了自己的傀儡，並將它們淹死在當地水域中。 這種習俗在西里西亞發揮了特殊作用，實行這種習俗的地方最多。 生活在二十世紀的波蘭編年史家揚·德盧戈斯(Jan Dlugosz) 提到了瑪莎娜(Marzanna) 這個名字，將她描述為波蘭女神，並將她與羅馬的穀神星(Ceres) 進行比較，有趣的是，穀神星是生育女神。 直到今天，春分這一天都會舉行一些活動，象徵著馬爾扎納被融化或燃燒，例如在布雷尼察，今天是西里西亞城市的一部分。

馬爾扎納的托佩尼

Marzanna 融化的例子 (Topienie Marzanny. Miasteczko ląskie, 2015 - 來源 wikipedia.pl)