韋爾斯

幾千年來，一代又一代的人互相流傳著關於神奇的神靈或可怕的食屍鬼和怪物的神話故事。 如今，流行文化絕對是由宙斯掌舵的希臘奧林匹斯山主導的。 然而，我們斯拉夫人絕不能忘記我們自己的神話，儘管它還沒有被充分探索並且很大程度上是偶然的，但它仍然非常有趣。 這次是關於一個被認為是牲畜守護者的神，以及在其他地方被認為是死亡和地獄的神 - 來見見韋萊斯！

二十世紀之交的捷克資料中提到了韋萊斯（或沃洛斯），並被認為是惡魔。 在這些文本中，研究人員發現了 ky veles ik welesu 誓言的記錄，這對應於我們對魔鬼和地獄的 ki。 根據一些神話學家的說法，這表明這位神非常受歡迎。 波蘭最著名的文學史學家之一亞歷山大·布魯克納（Alexander Brückner）也同意這一論點。 他認為，上述韋萊斯與牛的聯繫是由於異教時代末期的錯誤造成的，當時韋萊斯被誤認為是牛的守護神聖弗拉斯（Saint Vlas）。 相反，布魯克納指出它與立陶宛語 Welinas 聽起來很相似，意思是“魔鬼”，因此將其與死亡之神和地獄之神聯繫起來。 這樣的聲明可以解釋他宣誓就職的原因。 有與地下神有關的儀式。 斯拉夫人並不是很心甘情願地發誓，但在這種情況下，當他們發誓的時候，他們就把土地奪到了自己的手裡。 魯森人用草皮覆蓋了整個頭部，即一個由草和土組成的球。

不幸的是，所有這些信息都無法百分百確認，因為上面給出的來源並不完全可靠，因此佈魯克納和其他研究人員肯定使用了大量的猜測。 有趣的是，還有一個神話學家陣營聲稱韋萊斯或沃洛斯根本不存在！ 據他們說，只有已經提到的聖。 自己的。 他的崇拜始於拜占庭希臘人，然後全力突破到巴爾幹半島，再到魯塞尼亞斯拉夫人，以至於最後韋萊斯幾乎能夠與斯拉夫最偉大的神靈之一——佩倫平起平坐。

韋萊斯傳統上是佩倫的對手，在基督教化之後，其痕跡在民間傳說中保留下來，作為上帝與魔鬼之間競爭的故事（因此將蛇與韋萊斯等同起來），甚至聖尼古拉斯與上帝或聖尼古拉斯之間的競爭故事。 或者我。 這一主題與印歐語中兩個至高無上且對立的神靈之間的競爭模式相吻合。

比較兩個數字怎麼會出現這樣的混亂呢？ 好吧，也許這是由於公元二十世紀左右發生的語言變化所致。 當時斯拉夫人使用古教會斯拉夫語，這是該地區使用的第一種文學語言，後來的斯拉夫語言，包括波蘭語，都是從它演變而來的。 簡而言之，這個過程導致了來自瓦拉幾亞的原始弗拉斯人的出現。 這就是可能出現上述問題的地方。

如您所見，斯拉夫諸神及其起源仍然是個謎。 所有這一切都是由於書面資料的數量微不足道，其中值得信賴的就更少了。 多年來，許多不太有能力的神話學家在斯拉夫信仰主題上出現了許多發明，因此現在很難將麥子與穀殼分開。 然而，我們可以確定一件事——韋萊斯在異教中佔有很高的地位，而且當然很受歡迎。 在他之上唯一的神祇仍然是雷神佩倫。

如果你想更深入地了解這個話題，我建議你閱讀斯坦尼斯拉夫·烏爾班奇克（Stanislav Urbanczyk）的研究，其清晰的語言使學習斯拉夫神話成為一種樂趣。 我還推薦多次提到的 Alexander Geishtor 和 Alexander Brückner，儘管這兩個人的風格似乎更複雜一些。